Papa Lav Četrnaesti predstavio je prvi veliki dokument o učenju (enciklika), poručujući da veštačka inteligencija mora da bude "razoružana".
"Znam da je reč jaka, ali je namerno izabrana jer ovom trenutku potrebne su reči koje mogu da privuku pažnju", rekao je poglavar Rimokatoličke crkve tokom predstavljanja enciklike "Magnifica Humanitas“ ("Veličanstveno čovečanstvo") u Vatikanu, zajedno sa stručnjacima za veštačku inteligenciju, među kojima je i Kristofer Olah, suosnivač američkog giganta za veštačku inteligenciju Antropika.
Iako je ovo pismo uglavnom bilo usmereno na AI, papa Lav je izneo jedno od najsnažnijih i najopsežnijih izvinjenja Vatikana za ulogu crkve na čijem je čelu u robovlasništvu. Napisao je da je nemoguće bilo ne osetiti duboku tugu kada se razmišlja o ogromnoj patnji i poniženju koje je toliko ljudi pretrpelo", napisao je papa i dodao da u ime crkve traži oproštaj.
Papa je pomenuo trgovinu robljem u vezi sa veštačkom inteligencijom, sugerišući da je svet u opasnosti da ponovo normalizuje eksploataciju ljudi - i u njenoj proizvodnji i u primeni.
Podvukao je paralele istorijske tragedije tradicionalnog ropstva i pretnji "novih digitalnih ropstava" i ocenio da je čovečanstvo sada na sličnoj moralnoj raskrsnici.
U govoru posle predstavljanja enciklike, Olah je rekao da svaka laboratorija za veštačku inteligenciju, pa i njegova, funkcioniše "unutar skupa podsticaja i ograničenja koja ponekad mogu da budu u suprotnosti sa činjenjem prave stvari".
"Bilo bi pogrešno verovati da pitanja veštačke inteligencije najbolje rešavaju računarski naučnici poput mene. Pitanja i izazovi u vezi sa veštačkom inteligencijom su veći od istraživačke zajednice koja se njome bavi", rekao je.
Papina enciklika, u kojoj se pominju i mnoge moguće zamke veštačke inteligencije, ujedno je i oštra i direktna poruka ljudima na pozicijama moći o njihovoj odgovornosti u suzbijanju "pretnji" veštačke inteligencije.
Papa je osudio upotrebu veštačke inteligencije u ratovanju, rekavši da smanjenje ljudske kontrole nad oružjem čini još težim da se sukob smatra pravednim.
Naglasio je da upotreba veštačke inteligencije u ratovima mora biti podvrgnuta "najstrožim etičkim granicama" i da "ne postoji algoritam koji bi mogao moralno opravdati rat".
(EUpravo zato.rs)
